走进北京展览馆，就能感受到敦煌文化与这座历史建筑的跨时空对话。1954年按天股票配资，展览馆兴建，其拱顶、圆柱的装饰纹样中就有很多敦煌元素。这是被称为“敦煌少女”的常沙娜留给这座建筑的艺术财富。
3月29日，历时三年策划筹备，“如是莫高”展览在这里启幕。展览展出九座以毫米级精度复制的敦煌石窟，精准的数字化扫描与精细的手工还原，让观众可以近距离感受石窟中的壁画、雕塑、建筑结构等细节。其中盛唐第217窟在敦煌当地都未对外开放，是首次全球公开展示其复刻版本。
展览中近300幅/件临摹壁画、雕塑及文物真迹，刷新敦煌艺术主题展览史的多个纪录：展线最长、展期最久、展示复制洞窟数量最多、展品最丰富、专题内容最全。
“多年来，敦煌研究院与各大文化机构携手合作，不断推动中华文化的传承与发展。这次北京展览馆与敦煌研究院联合推出‘如是莫高’敦煌艺术大展，是两家机构在文旅融合道路上的一次创新实践。”敦煌研究院院长苏伯民在开幕仪式上说，两家机构的渊源始于71年前。北京展览馆大厅拱形天顶的藻井设计，使这座宏伟建筑具有敦煌神韵，当人们走在复制的九座敦煌石窟群，“莫高千窟列鸣沙，崖壁纷披五色霞”的感受依然鲜活。
九座复制洞窟，跨越十个朝代
清明假期，文史爱好者豌豆从天津赶到北京看“如是莫高”大展。还没到开门时间，展馆前已经排起了百米长队，这让她颇为惊讶。
豌豆在大学期间去过敦煌莫高窟，这几年，她曾多次来北京，看故宫的敦煌展、北京民生现代美术馆的敦煌展、中国美术馆的丝路展。“如是莫高”对她来说，“是之前几个展览的升级版，以前看过，再看就很熟悉。”
这一次她感觉值回票价的是，现场展出的八座窟均为特窟。在莫高窟，参观每个特窟都要单独支付200元门票。拥有“千手千眼观影”壁画的元代第3窟、以及第217窟，日常不会对外开放。
她从上午开馆就进场，将一楼的7个复制洞窟仔细看完，已是下午一点半。在人潮拥挤的现场，她碰到好几位业内人士，有从事寺庙设计的退休工程师，有台湾来的佛教居士，有北京某中学的历史老师，也有学古建的研究生。
策展方告诉第一财经，这些年，敦煌艺术大展借助科技的力量走遍上海、香港、澳门，以及新加坡等地，公众对敦煌艺术展并不陌生。
与之前相比，本次“如是莫高”的规模最大，展览特设“敦煌印象”“千年莫高”“灿烂佛宫”“庄严净土”“万象人间”“石室宝藏”六大主题展区，除了最受关注的九座高精度复制洞窟，同时还展出敦煌研究院珍藏的文物及壁画艺术精品近300幅/件，那些壁画及彩塑临品、藏经洞出土文物复制品等珍贵展品，能让人感受到莫高窟跨越十个朝代的千年艺术流变。
同期举办的“莫高精神”红色主题展，则通过珍贵的历史文献、老照片、视频影像和互动场景，再现敦煌文物事业的历程，诠释“莫高精神”。
敦煌艺术展，80年流变
从公元4世纪到14世纪，莫高窟作为古代丝绸之路上的明珠，其艺术脉络延续千年。
敦煌的文物保护始于1944年，几代文化工作者扎根于荒漠，历经80多年，让莫高窟的研究与文物保护成为世界文化遗产保护和利用的典范。在展览上，观众可以清晰看到，“国立敦煌艺术研究所”成立之后，研究者如何从匮乏的资源中一步步开始艰苦的保护与研究。
上世纪40年代，一批年轻艺术家到敦煌考察，为石窟的壁画之精美而震撼。从那时候起，艺术家一边临摹、速写，一边考察，并把敦煌所描摹的壁画拿来做小型展示，关于敦煌石窟艺术展的雏形就此开始。
据资料显示，敦煌艺术展的第一次登场亮相是在1948年。当年，时任敦煌艺术研究所所长的常书鸿在南京首次举办大型敦煌艺术展，展品多为壁画临摹复制品，也有大幅经变画、单体佛像菩萨、复制彩塑、洞窟照片等。
1951年，故宫午门举办敦煌艺术展。1955年，展览逐步走向海外，远赴印度、缅甸、波兰、捷克斯洛伐克等国。上世纪80年代，敦煌学成了热潮，敦煌研究院主办的文化交流展增多，无论是展品遴选、展览内容构建、文案设计、展览的艺术形式表达，都在不断创新。这些年，敦煌研究院的敦煌大展已经走遍全球20多个国家和地区。
无论面向年轻观众还是海外观众，研究院试图用更现代的方式，拉近不同世代、不同文化背景的观众。依照敦煌学者的最新研究，他们呈现敦煌壁画中的服饰穿着、建筑、交通、使用工具等多个生活场景，让人们看到，古代人的生活状态与今天有着很多相似之处。展览中的复制洞窟、3D打印壁画中的模型以及数字化高保真复制壁画精品，都是用当代的观念与技术将敦煌文化与现代人拉得更近。
豌豆读过不少研究敦煌艺术的书，在展览现场，精确到毫米的打印技术、文物修复师们精湛的画功，能让她在复制窟中仔仔细细感受藻井的布置、雕像的细节。在第二展厅的临摹壁画中，她还能看清楚绘画的方式，细致到笔触晕染的细节和技法。
217窟以精美的经变画著称，北壁的《西方净土变》以繁复细节呈现极乐世界的祥和安乐。当观众站在复制洞窟中，千年壁画的细节与壮美呈现在眼前，带来跨越时空得艺术震撼。
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吴丹
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